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作者:草西/海潮

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2015 年,一家致力于實踐鄉村振興戰略和生態文明教育的社會企業——三生谷,在浙江杭州成立。

三生谷在推廣國際生態村理念的進程中,選擇在浙江省杭州建德市胥嶺建立第一個實踐村落。他們與當地村委、政府達成了合作協議,為全村提供頂層設計,從生態、經濟、社群和文化四個維度系統地進行策劃設計和運營,也可稱之為整全設計與整全運營。作為全球生態村聯盟亞澳區戰略委員會委員,汪海潮認為,“國際生態村的前沿經驗可以為我們提供整全的視角及途徑?!?/p>

全球生態村聯盟(GEN)于 1995 年在蘇格蘭成立,在聯合國教科文組織中具有咨商地位。該組織連結了分布在世界各地具有相同理念的1萬多個生態村,如:蘇格蘭芬虹生態村、意大利達曼胡爾生態村、澳大利亞水晶生態村、印度黎明之城、泰國凈土村、日本木之花生態村、臺灣桃米生態村等。

生態村,是一種依托在地資源,采用有意識地參與式設計,整合可持續的生態、經濟、社群和文化四個維度,通過全系統路徑,使社會和自然環境走向可再生未來的社區。生態村以人的幸福指數及可持續發展為目標,信奉“簡單奢華”的理念,重現并推廣低影響的生活方式。生態村是一個過程,而不是一個結果。它有三種形態,包括城市生態社區、共識生態村和傳統生態村。

三生谷所引進的可持續發展教育ESD等培訓課程,其中就有生態村整全設計教育(Ecovillage Design Education,縮寫為“EDE”)。從2006年開始,EDE已在全球23國展開,它是全球生態村聯盟GEN發展出來的一套“生態村、可持續生活教育”課程。該課程能夠幫助有志于實踐可持續生活的人士,通過共同學習、共同生活,來達到建設生態社區的目標。這是一套為培養生態村整全設計師而開發的課程,將全球視野和本地文化有機地融合到一起,同時,它也非常尊重中國傳統文化,注重挖掘本土文化基因。

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“鄉村振興和生態文明教育之間是相輔相成的?!蓖艉3彼?。三生谷的目標是做 100 個生態村,中國生態村運動尚處于開始階段,為促進老百姓的生態理念轉變以及中國生態村人才的缺乏,他們將更多的精力放在了教育上。三生谷還是第一個將全球生態村聯盟GEN、國際生態村 Ecovillage 理念、EDE 教育引進中國的社會組織。

三生谷一直以來持續以各種方式推廣生態村理念。他們不僅成立了生態書院培養生態人、與浙江工商大學組建國際生態村研究與教育中心,舉辦國際論壇、工作坊、山居生活體驗營、夏令營秋令營等四季營、國際生態游學等,還走入城市舉辦分享會、進入企業和政府提供內訓,成立三生谷自然學校迎接城市孩子走進鄉村,走進大自然,實踐整全心、腦、手的3H自然教育,從小培養孩子們可持續發展的生態素養。

目前鄉村振興和特色小鎮熱火朝天,把鄉村硬件建得越來越漂亮,公園、濕地、廣場等拔地而起,可是,在汪海潮看來:“它們不屬于鄉村,是對城市文化的欣賞、模仿和崇拜?!?/p>

三生谷借鑒的是國際在生態村建設中對城市化、工業化、現代化、全球化等方面所進行的深刻的研究與反思。他們不是在一條一覽無遺的道路上“生死時速”,而是另辟蹊徑,選擇了“A New Way(We)”,從心出發建設理想的家園?!俺竅縹幕牟鉅旌筒黃降染齠聳詠塹牟黃降?,鄉村再次出發的時候,需要超越城市化發展路徑的視角?!蓖艉3北硎?。

三生谷在胥嶺實踐的生態村,2016年進入時,600 多口人的村莊,只余 50 多位老人家居住著,是一個名副其實的空心村。3年下來,三生谷為胥嶺吸引了50 多位新村民入駐,目前每個月還在不斷增加。三生谷村民社群構建起來后,雖然城鄉文化差異等各種原因造成了新老村民的觀念沖突,但也產生了珍貴的內生動力。三年間,三生谷在沒有政府投入的情況下自主共創舉辦了上百場活動。

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他們也曾嘗試發動村民生態轉型,從化學種植農業轉型到生態種植,無農藥化肥除草劑,最終,有 2 戶農戶按照有機種植建議,生產的生態菜籽油按照20 元一斤的價格,被全部包銷掉,實現了不減產卻增收的良好效果。但當其他村民想要加入生態種植時,三生谷卻面臨了村委和地方政府的換屆更替。雖然一切又要從頭開始,但他們一直在用社會組織的力量做事,影響一個一個的村民,從沒有停止過實踐。聯合國教科文組織專家三番五次前來三生谷調研考察,其東亞區教育主管Robert先生在三生谷生活考察三天后說:“你們在地化的行動完全相應聯合國2030可持續發展目標?!?/p>

2018 年,三生谷與美國的柯布院士成立了“三生谷柯布生態書院”。每年招募一二十名學員在鄉村的書院學習一年,然后在基地實踐一年。書院既不同于常規學校,也不同于注重農耕技術的學校,“我們培養的不是新農人,是生態人?!痹吹墓ひ到逃前湊展ひ滴拿韉乃悸?,培養經濟人。而后現代生態文明教育提倡培養“生態人”。工業教育采用的是牛頓的機械物理學,而生態書院是量子力學;工業教育培育的是全球化的人,而生態書院倡導在地化的(local);原來是培養“價值中立”的人,生態文明則選擇“價值教育”。工業教育是培養資本主義人才,為資本服務,生態文明教育是培養社會主義人才,為社稷和公共利益服務。原來教育是批發式和填鴨式,生態文明教育是小班制人本教育和主動式學習。兩個教育體系屬于兩種范式。現在近十名長期學員都是大學畢業或工作多年,他們都希望尋找生活和生命的意義,實現人生轉型,在學習型社群中晴耕雨讀,照見彼此,學習做人做事。全球各地被邀請來的導師們來到鄉村書院或在大洋彼岸用網絡互動教學等方式,不拘一格吸引和培養人才,希望未來為中國鄉村振興輸送人才和培養生態人。

所謂“三生”教育,即“生活、生態和生命的教育”?;程睪T到逃哪康鬧揮幸桓?,那就是五彩繽紛的生活,杜威更是說“生活即教育”。生命教育則是中國優秀傳統文化的特色。現在不論是學齡教育還是大學教育普遍在生命教育方面明顯不足,優秀的生命教育可以讓學生思考何以為人,如何做人和生生之德的意義。生命教育在很大程度上,又是通過生活方式呈現,這不是舊教育理念的一種分科,是體用合一。

談到為什么沒有生產,汪海潮說:“因為不想把農業獨立出來。研究中國農耕文明發現,古代農民的生活和生產是一體的。我們沒有辦法區分‘編一個籃子’是生活還是生產,當生產回歸到生活本身,而不是為了謀生或利潤最大化,他們會活在當下?!比認M指聰绱濉靶隆鄙罘絞?,將生產和生活合二為一,幸福則不期而遇。同樣他們也用“新村民”的稱謂來替代“新農人”的叫法,農村在古代和未來都不僅僅是農業。對于市民來講,它更多是一種文化價值和生活價值。在生態村的實踐中,三生谷發現目前令政府普遍頭痛的鄉村運營問題可迎刃而解,依靠文化的牽引讓市民下鄉,這部分先行者不是投資人,也不是消費者。他需要是新鄉村的建設者和生活者,然后這部分人員有意識地參與并共建組成新社群共同體,以在地化的人力和團隊作為核發動機來運營整個村落。這個時候運營的說法都顯得突兀,它其實是一種生活展現,是鄉村振興的內生動力。

晏陽初先生曾說:在鄉村辦教育若不去開展建設工作,是沒有用的。不謀建設的教育,是會落空的,是無補于中國農村社會的。我們鄉村改造的目的不單是使人們擺脫困境,主要的是在擺脫困境的過程中,真正開發出個人和社會的發展與創造能力。

市民下鄉組成新老村民社群是最難的階段或挑戰,背景完全不同的人重新聚在一起,超越了宗族、血緣,就需要建立一套新的人與人相處模式。住在生態村的人,不僅有自己的小家庭,還有共同體的大家庭,對城市人有許多新的要求。不少人因為理念不一致,來了又走了,這個現象令三生谷成員開始思考未來組織的形式。市民轉換一個生活環境,大家各自過好各自的生活,難道就是生態村嗎?原住民老村民在多年的市場化、原子化和經濟化后,現在更有錢了,但為什么兒時鄉村也變味了?于是,他們探索起了“青色組織”的方法。

青色組織由弗里德里克·拉盧提出,是一種革命性的新型管理和組織模式。其運行的前提,是將組織視為有機生命體。青色組織比前兩年三生谷探索的社會企業活化村落又進了一步。社會企業是用商業的手段解決社會問題,但是,青色組織的方法更注重靈活且流暢的同伴關系的建立,更強調自我管理和身心完整,是極佳的社會企業內部組織和管理方式。在青色組織中,去中心化的社群沒有中層管理者甚至沒有CEO,只有很少的工作人員和極少的規則或管控機制。人們不再向某個主管報告,而是向團隊的成員負責,以實現自組織的共同目標?!拔頤羌父齷鋨楹芷接?,但我們團隊的創造力遠遠超過了一加一的效果?!蓖艉3彼?。三生谷研發的“最美一餐”、“幸福營”、“四季營”、“國際游學”等都引領著鄉村運營的風尚。

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這樣的實踐摸索,不僅作用于新農村建設,同樣也作用于未來世代的年輕人。他們希望綻放自己的個性和才能,不希望被管理,卻又需要協力,這個時候就可以用青色組織方法來自治管理和進化。三生谷下一步將會進入城市社區,協助居委會做社區營造,也可以用青色組織的方法來組織城市社區居民,讓他們之間更有聯結和溫度,讓社區更有力量。正如汪海潮所說:“人和人是一體的,不是隔絕的。如果我們認可中國傳統的村落原來是一個共同體,那么我們將要打造的理想家園,一定也是共同體,而不是一個經濟體。經濟組織不能滿足我們的全部需求,比如說愛、環境、和諧、健康、互助……可以說,共同體的建立是我們這代人的挑戰和使命?!?/p>

“鄉村振興只有明確了目標和方向才不至于南轅北轍,我們認為鄉村振興的目標是建設一個新的共同體,而不僅僅是集體經濟、合作社、有機農業、鄉風重建等?!蓖艉3北硎?。湯一介先生2012年提出一個觀點:國學熱和建設性后現代的結合,可對中國的發展提供第二種路徑和啟蒙。所以鄉村振興的過程是人的教育,是人和人,人和大自然關系的重構,是優秀傳統文化在全球視野下的現代性傳承和重建,他將以生活方式,如何做人等似古又新的話題呈現。

后現代哲學里面,有一個“共同體的共同體的共同體”,即共同體不斷生長和嵌套,最后凝聚成人類命運共同體。三生谷從生態人的培養,到青色組織的最小單位構建,到生活共同體、文化共同體,命運共同體的慢慢地推進生態村的建設,進而萌生出生態項目、生態社區、生態城鎮、生態文明。生態文明是對應于工業文明一個跨時代的文明提法,也是一種新的人類發展范式的探索和實踐。中國因為優秀傳統文化的源頭活水,以及五千年的農耕文化的基礎,上百萬個鄉村的場域,自古以來注重天人合一和天下福祉的人類命運共同體的胸懷,因此我們非常贊同柯布院士說的:“生態文明的希望在中國”。

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